Ar vasara visada nesiojate kelnaites?

oi Boria nuobodu. Sita perskaiciau toliau neskaiciau.
" Jis įtakoja jų pasitikėjimą savimi ir laimės pojūtį šalia puikios karjeros."
Tik is taves ir girdziu, kad seksas suteikia pasitikejimo savimi. Auksinis berniukas uzstriges ne savo amziaus terpeje. Tai ar as kaltas, kad vezimas priekyje jauciu?!

Hi! How are you? My name is Tanee. I am 20. I live in Russia. I never did something like that before ... so … Me badly like you<3, because you really handsome. I look through your foto in another’s account. Amazing, isn’t it? I'm lonely, cuz last month my boyfriend cheated on me. It was very painful. So now I want to find a boyfriend who'll be really love me. I'll be happy to find boyfriend from other part of the world. So if you interested in me write me, please, darling. Write me, honey: [email protected] I'm yours.

Kartais nėr kur dėtis ir net tokiu būdu tenka vilioti vyrus ir save raminti išėjus į viešumą be kelnaičių. Vyrų yra mažiau nei moterų, o gerų vyrų yra dar mažiau. Susirasti gerą partnerį išties nelengva. Lietuvoje vienam vyrui tenka maždaug keturios moterys. Nemažai potencialių vyrų yra taip pagadinti ir netinkami santuokai, meilei, šeimai, garbingam bendravimui. Yra priklausomi nuo alkoholio, narkotikų, agresyvūs ir egoistiški. Toks pasivaikščiojimas tampa tiesiog svaiginančia romantika, nuotykiu sau.

"Kitaip tariant, kalbėdami apie seksą, kalbame apie bendrąjį gėrį. Turbūt neprieštarausime, kad rūpestis sergančiu kūnu yra bendrasis gėris, gėris, kuris bendras todėl, kad juo dalijamės, džiaugiamės ne kiekvienas atskirai, o drauge, kaip visuomenė. Būsime visai skirtingi – ne kaip individai, o kaip žmonės – priklausomai nuo to, ar paliksime savo ligonius numirti grioviuose, ar rūpinsimės jais su derama pagarba – ir ne todėl, kad jie gyvens mūsų ar savo pačių naudai, o tiesiog todėl, kad jie yra žmonės ir dėl to – šventi. Taigi ir tai, kaip elgiamės su savo kūno geiduliais, taip pat yra neatsiejama nuo bendrojo gėrio.

Štai čia ir suklumpa revoliucionieriai. Jie pradėjo seniai, jau žilomis Herberto Marcuse'ės dienomis, kai naująsias seksualinės saviraiškos laisvės „vertybes“ pateisino tuo, jog jos padės mums tapti laisvesne, draugiškesne, mielesne, ne tokia agresyvia ir kur kas gražesne visuomene. Na, tai jau tikrai neįvyko. Pažvelkit į Baltimorę ir Detroitą, pažvelkit į šeimas be tėvo, į skyrybas, išplitusias kaip marą, į tulžingą vienos lyties panieką kitai, į kalėjimus, į pramogų pasaulio atmatų duobę, pasižiūrėkit į „visa žinančius“ ir sužalotus vaikus, į venerines ligas ir gryniausią nuobodulį, kurį demonstruoja moterų žurnalai, viliojantys dar vienu karščiausiu sekso patarimu ar penkiais naujais ir patobulintais būdais iš sugulovo gauti, ko trokšti.

Sekso revoliucionieriai jau net per ilgai prašyte prašosi klausimų, kuriuos čia užduodame. Jie sako: „Mums turėtų būti leidžiama tai daryti, nes kiekvienas sekso troškimas, išskyrus prievartavimą ir (kartais) neištikimybę, turėtų būti toleruojamas – ne, skatinamas, netgi pagerbiamas įstatymo.“ Bet juk tai – tas pats, kaip pateisinti seksualinę revoliuciją tuo, kad ji pateisinta. Leiskime jiems dar daugiau. Leiskime jiems tvirtinti, kad seksualinė revoliucija, žiūrint į ją kaip į visumą, tik padeda bendrajam gėriui. Leiskime jiems įtikinėti, kad visuomenė, jei galime ją taip vadinti, kur dešimtmetis berniukas žino viską apie sodomiją, yra geresnė nei ta, kurioje jis apie tai nė nenutuokia, užtat su didžiausiu įkarščiu kolekcionuoja beisbolo korteles. Leiskime jiems tvirtinti, kad visuomenė, kurioje dešimtmetė mergaitė turi laukti to vienintelio karto per mėnesį, kai gali pasimatyti su tėvu (jei netrukdo naujas tėvo sugulovas), yra geresnė nei ta, kurioje mergaitei nė į galvą nešauna, kad jos motina ir tėvas kada nors galėtų išsiskirti.

Kitaip tariant, leiskime seksualinę revoliuciją pateisinti bendrojo gėrio pagrindu. Esu įsitikinęs, kad ji patirtų visišką nesėkmę, susidūrusi su svariais, akivaizdžiais, įvairialypiais, logiškai ir antropologiškai pagrįstais įrodymais, kuriuos dargi pateikia tiek krikščionių, tiek pagonių išmintis. Geriau tegu ginčijasi, nei įtvirtina principą, kuris realybėje sunaikintų pačią bendrojo gėrio idėją. Nes jei negalime apeliuoti į bendrąjį gėrį kalbėdami apie tokius pamatinius klausimus, nebežinau, kada dar galime į jį apeliuoti.

Anthony'is Esolenas yra Providence koledžio (Providence miestas, Rodailendo valstija) anglų kalbos dėstytojas, knygų „Dešimt būdų sunaikinti jūsų vaiko vaizduotę“ ir „Tikėjimo ironijos“ autorius. Jis yra išvertęs Tasso „Išlaisvintąją Jeruzalę: ir Dante'ės „Dieviškąją komediją“.

[url:17knu1zr]http://www.bernardinai.lt/straipsnis/2011-05-25-anthony-esolen-seksualine-revoliucija-apginkit-jei-galit/63319/comments#list[/url:17knu1zr]

Pagaliau atsirado bent vienas vyras, kuris davė tinkamą atkirtį Borgijos sapalionėms apie vaikštynes be kelnaičių.

paskaicius gerbiamo Borgijos paistalu apima tokia neviltis del Lt vyru,kokie jie bedarbiai, priklausomi nuo alkoholio,narkotiku,agresyvus, egoistai, netinkai nei santuokai,nei meilei ir t.t. Galima pasiguosti tik tuo,kad ko pats kvepia,tuo kita tepa. Gerbiamas Borgia yra analinio sekso auka, gyvas pavyzdys,kaip sutrinka psichika tokiu pilieciu ir viltis,kad ju mazuma.
Borgia primk musu, LT moteru,vaikstanciu tik su kelnaitemis uzuojauta.

Man nėra reikalo pateisinti seksualinę revoliuciją bendrojo gėrio pagrindu, nes ji jau yra įvykusi ir mes dabar turime reikalų su jos pasekmėmis, kurios viena puse yra geros, o kita - blogos. Tas pats ir su rinkos ekonomika, kuri pas mus neveikia, alina visuomenę, o klesti - oligarchija. Priviligejos ir prasčiokų beteisiškumas - nelygybė įstatymui. Lygybė ir lygiava - skirtingi dalykai, skirtingos sąvokos, nemaišykite. Respublikos de facto nėr. Aš taip pat esu ne tik už bendrąjį seksualinį gėrį, bet taip pat ir už socialinį gėrį ir socialinę apskritai atsakomybę. Ir nereikia man primesti išpopuliarėjusios smurtinės kultūros, išpopuliarėjusios analinės kultūros, nes man ji svetima ir nepriimtina. Su savo kūnu gali daryti ką nori tol, kol tu nepradedi kenkti kitam kūnui, kitai asmenybei ir nepradedi lįsti į valstybės, į visuomenės biudžetą ir tada jau žmonės nebegali daryti su savo kūnais ką nori ir tai jau nebėra jų pačių reikalas, nes nuo to kenčia visuomenė. Man tikrai nepatinka dabar išplitęs akivaizdus socialinis, intelektualinis, fizinis, seksualinis ir psichologinis smurtas. Nepritariu jokiam prievartavimui, taip pat ir valstybiniam ir nemirksiu pedofilijos mėgėjams ir gynėjams. Žmonės turi elgtis seksualiai atsakingai lygiai taip pat, kaip turėtų elgtis ir socialiai atsakingai. Tiek biologinė lytis, tiek seksas, tiek seksualinė kultūra, erotinis menas, apskritai menas be erotikos neegzistuoja, yra vyrą ir moterį sujungiantis aktas, suvedantis draugėn aktas, kuris savo esme nukreiptas į dabartį, į ateitį ir turi pamatinę reikšmę kiekvienai visuomenei, šeimai, žmogui. Tai nėra čia paminėtas oponento klausimas, ar vyrui bus leidžiama turėti daugiau kaip vieną žmoną, ar vyrai ir žmonos turės teisę panorėję išsiskirti, turėti papildomų intymių santykių šone arba ar nesusituokę žmonės bus skatinami elgtis lyg būtų vedę, iš tiesų mes klausiame (sąmoningai arba ne) ne tik kokioje kultūroje norime drauge gyventi (jei išvis norime), o yra kai kas daugiau ir tikroviškiau.

Nieko as tau neprimetu. Tu tiesiog is viso sito darai "normalu".
Galiu statistika pasidalinti kuri papuole i mano rankas. 80% vyru biseksualus. Ne homoseksualus bet biseksualus. Ar primeti protu kokie tai mastai ir kur visa tai veda? Tau tai normalu?
"apskritai menas be erotikos neegzistuoja, yra vyrą ir moterį sujungiantis aktas, suvedantis draugėn aktas, kuris savo esme nukreiptas į dabartį, į ateitį ir turi pamatinę reikšmę kiekvienai visuomenei, šeimai, žmogui. "
O as tau sakau tu ir vel statai vezima priekyje jauciu. Nera liberalios seimos iki mirtis juos isskirs. Skaityk dar karta cituota teksta!
"Tai nėra čia paminėtas oponento klausimas, ar vyrui bus leidžiama turėti daugiau kaip vieną žmoną, ar vyrai ir žmonos turės teisę panorėję išsiskirti, turėti papildomų intymių santykių šone arba ar nesusituokę žmonės bus skatinami elgtis lyg būtų vedę, iš tiesų mes klausiame (sąmoningai arba ne) ne tik kokioje kultūroje norime drauge gyventi (jei išvis norime), o yra kai kas daugiau ir tikroviškiau"
Nori tikriau ir tikroviskiau, stai tau kartu ir atsakymas:" Įeikite pro ankštus vartus, nes erdvūs vartai ir platus kelias veda į pražūtį, ir daug yra juo įeinančių.O ankšti vartai ir siauras kelias veda į gyvenimą, ir tik nedaugelis jį randa”.
Ir Boria ne kas kitas kaip tu gerai zino, kas buna kai to kelio neranda.

Buvo įdomu sužinoti apie Japonijos kultūrą (bent jos dalį),ačiū, Leli. Tik va toks jausmas kad šeimų Japonijoj nėra,daugelis vieniši. Manding su savo partneriu (-e) reikia dalintis, o ne su malonia geiša.O pas juos supainiota psichologija su seksu

Leli o kodel tu domiesi tik seksu, damomis be kelnaiciu ir babkemis?